Спиридон Габровски ни казва:

    „За Перун или Пеперуд, крал български: След смъртта на Ладо дойде Перун или Пеперуд. По това време (20 юли 356 пХ) се роди Александър Македонски и той (Пepyн) взимаше данък от Филип Македонски (359-336 пХ), докато порасна (синът му) Александър (336-323 пХ).

Когато Александър възмъжа, дойде срещу Перун и разби войската му, уби Перуна и зароби двамата му синове.  

Сега българите почитат Перуна по време на суша: събират се юноши и девици и избират една от девиците, или един от юношите, и го обличат в мрежа като в багреница, и му плетат венец от бурени в образа на крал Перун, и ходят по домовете, играят и пеят и често споменават този бяс. И поливат с вода и този Перун, и себе си. Хората са безумни, дават им милостиня, а те, като съберат милостинята, купуват ядене и пиене и правят трапеза. Ядат и пият за славата на този Пеперуд. И като правят това, кланят се на идола и не считат това за грях.

Така и във вечерта на Рождество Христово ходят цяла нощ, пеят песни богомерзки и не считат това за грях..“ 

Виж: История во кратце о болгарском народе словенском, Спиридон Габровски. Пето издание. Първо издание: 1792 г. Препис на съвременен български език: Минчо Георгиев Минчев. Издателство ГУТА-Н, 30.10.2019, София. ISBN 978-619-7444-21-6.

https://www.book.store.bg/p266850/istoria-vo-kratce-o-bolgarskom-narode-slovenskom-spiridon-gabrovski.html

Карл Фритцълер (1823) ни казва: 

„В България и Румъния съществува следният обичай. По време на голяма суша момичетата на възраст между 7 и 12 години се събират на специално тържество. Те избират една от тях, обличат я като „peperuga“ (= пеперуда), като я увиват в листа, растения и цветя, слагат ѝ меден съд на главата и минават с нея пред къщите, като пеят и танцуват. Жителите изливат вода от прозорците върху „пеперудата“ и я даряват с брашно и сланина. От това брашно момичетата пекат питка, преместват се до потока, качват се във водата и я изяждат по този начин.

          В Бавария тази водна пеперуда съответства на „водната птица“ (Wasservogel). В Нойхаузен край Мюнхен тя носи името "сандригл" (sandrigl), откъдето произлиза и названието „Хансъл и Гретл“ (Hansl und Gretl). Тя винаги се свързва с предпазване от лоша реколта. Процесията тук е на коне. Птицата „Pfingstvogel или водна птица“ (Pfingstvogel, Goldamsel, лат. Orilos, бел. изд.), или „Hansl and Gretl“, младо момче или просто облечена кукла, се води из селото, цялата покрита със зеленина и цветя, като тук-там се полива от прозорците. На участниците се дават брашно, масло, яйца, хляб, които те изяждат заедно. Накрая водната птица се хвърля във водата. Сходството на обичая в неговите детайли тук и там е очевидно.“

Забележителни сведения за произхода на днешните баварци, които са извадка от „най-богатата сбирка от предания, събрана от големия баварски историк Авентин (Johann Georg Aventin (Johann Georg Turmair), * 4 юли 1477 - † 9 януари 1534 г.) през XVI век.“ ще намерите в

Карл Фритцлер, Общ произход на баварците и българите, според Авентин (1477-1534). Печатана за първи път във Франкфурт, 1823. Превод от немски и сравнение с древните източници на българската история: Д-р Николай Иванов Колев. Издателство ГУТА-Н, София, 2023. 106 стр. ISBN 978-619-7444-70-4. Цена 15 лв.

https://www.book.store.bg/p417740121/obsht-proizhod-na-bavarcite-i-bylgarite-spored-aventin-1477-1534-g.html

 

В тази книга са добавени и известните ми сведения по съответния въпрос на старите автори от източниците на нашата национална история събрани в

Българска история до XII век през погледа на старите автори, 2015, Николай Иванов Колев, ISBN 978-3-00-048101-7, Издателство ГУТА-Н, София, 860 стр. от които 101 цветни.

https://www.book.store.bg/p160783/bylgarska-istoria-do-xii-vek-prez-pogleda-na-starite-avtori-nikolaj-ivanov-kolev.html

https://www.book.store.bg/p265092/die-bulgarische-geschichte-bis-zum-12-jahrhundert-aus-der-sicht-der-alten-autoren-nikolay-ivanov-kolev.html

https://www.book.store.bg/p332815/bolgarskaia-istoria-do-xii-veka-glazami-staruih-avtorov.html

https://www.book.store.bg/p335108/bulgarian-history-up-to-the-12th-century-through-the-view-of-the-ancient-authors.html

Сравнявайки сведенията на Авентин с тези, достигнали до нас от древните източници на нашата национална история, възниква една удивителна картина: от една страна тя потвърждава сведенията на Авентин за общия произход на байоварите и българите, а от друга ни дава допълнителни и много интересни сведения за нашата национална история.

Други книги на този издател:

https://www.book.store.bg/c/p-l/m-3547/guta-n.html

https://ciela.com/publisher/guta-n.html

https://m.helikon.bg/publisher/167796-%D0%93%D1%83%D1%82%D0%B0---%D0%9D.html

http://knigabg.com/index.php?page=publisher&id=2606

https://www.ozone.bg/books_publisher-guta-n/

https://www.bookpoint.bg/?cid=3&where=publisher&exact=&search_q=%D0%93%D0%A3%D0%A2%D0%90-%D0%9D

 

 

Чел съм, че белгийците знаят за родството си с българите.
А шотландците, не ги е срам тия скотовъдци, не си признават, тия гайдари и пинтии.
Хубав ден!!!

Имате подкрепата ,нужна за работата ви, имате и възможностите, продължавайте!
До успешен завършек!
Казвам го отговорно, защото аз нямах! Сблъсках се с всеизвестната у нас завист и злоба към успелия? Защо да е той, а не аз?
Е, поне се видя, какви са възможностите на завистника!